清廉兰州·每日廉语（71）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——战国 庄子《庄子 山木》

【释义】君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情浓得像甜酒一样。

【解悟】人之相交，有患难之交、刎颈之交、莫逆之交，也有萍水之交、势利之交、酒肉之交。同德则同心，同心则同志，是谓“同志”。领导干部必须带好头，摒弃“家长制”“等级制”“官本位”等特权思想，以君子之交为标准，以公心聚人心，营造党内民主平等的同志关系。

清廉兰州·每日廉语（72）

父母之爱子，则为之计深远。——西汉·刘向（辑录）《战国策》

【释义】赵威后不肯让爱子长安君出质于齐，以解除国家危难，触龙劝说道，如果父母爱自己的孩子，就要为他的将来做长远打算。

【解悟】所有的“天下父母心”都值得尊重，每一个孩子都是充满希望的种子。事非经过不知难，宠爱溺爱只会害了孩子。父母作为子女的第一任老师，要有长远考虑,不能包办一切，既要与孩子一起面对生活，更要鼓励孩子独自担当。

清廉兰州·每日廉语（73）

藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾——宋·黄庭坚《题胡逸⽼致虚庵》

【释义】藏书万卷可以⽤来教⼦，留⾦满箱往往成为祸灾。

【解悟】父母是孩子的镜子,孩子是父母的影子。党员领导干部如果手中有权，只想着为家人子女谋取私利，必然导致全家腐，失去全家福。家风好，家道兴盛、和顺美满；家风差，殃及子孙、贻害社会。正所谓，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

清廉兰州·每日廉语（74）

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

【释义】陆游对其子谆谆教诲道：古人做学问不遗余力，往往到老年才有成就。书本上得来的知识，毕竟不够完善，想要深入理解其中的道理，必须亲自实践才行。

【解悟】人生路上，父亲是微风、光亮、大山、长河，是榜样、力量、坚强、勇敢。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。一个好父亲，要懂得走在孩子前面、陪在孩子远处，让子女在自己选择的道路上、在经历风雨中摸索成长。

清廉兰州·每日廉语（75）

落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》

【释义】落英终归尘土，却是至情之物，成泥成土滋养来年春花。古人喻花，以红为尊，故称落红。鸦片战争前夕，龚自珍主张革弊政御外辱，遭排挤而辞官，感时忧国，写下此诗。

【解悟】投之以桃，报之以李；强者搭桥，弱者筑墙。“人”字相互支撑，人生从来不是独角戏。只有助人，方能达己，党员干部要修养“容言、容事、容人”的能力，要牺牲一点自己去成就他人，善于凝聚团队精神，共同谋事干事成事。

清廉兰州·每日廉语（76）

我忆兰州好，熏风入夏时。——清·江得符《我忆兰州好》

【释义】江得符《我忆兰州好》共12首，描写兰州四时风光，美不胜收。他说，我记忆中的兰州真是好啊，尤其到了夏天，和风抚慰，使人心情舒畅。

【解悟】今日夏至，“黄河清风”为兰州说。自秦以来，兰州“金城汤池”，联络四域，襟带万里。一方山水有一方气度，一方水土养一方人。红色文化、丝路文化、黄河文化涵养了兰州人的独特品质，包容天下、坚韧不拔。今天，当我们徜徉在避暑胜地“如兰之州”，怎么能不深深眷恋这颗黄河明珠呢？

清廉兰州·每日廉语（77）

北楼西望满晴空，积水连山胜画中。——唐·高适《金城北楼》

【释义】在金城北楼上向西眺望，满眼是湛蓝的天空，浩荡流水依傍着绵绵群山，那秀丽的景色胜过图画。此诗为公元752年，唐边塞诗人高适赴陇右经金城时所作。

【解悟】盛唐诗人向往建功立业，有的诗人一路向西驻足金城，有感于金城形胜，雄浑气象，以诗歌述功业、说理想。黄河汤汤、两山巍巍，今天，“兰州蓝”已是这座城市的形象代言，抚今追昔，我们有理由让这座城市水更清、天更蓝，有信心让兰州更增清廉底色，走向“深蓝”。

清廉兰州·每日廉语（78）

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来《大江歌罢掉头东》

【释义】1917年，年仅19岁的周恩来负笈东渡寻求革命真理，临行挥毫写下这首经典诗句。唱罢豪迈的歌曲毅然东去，精研科学挽救国家危亡；面壁钻研十年，为的是像巨龙一样破壁而飞，即使理想难以实现投海而死也不失为英雄。

【解悟】时光的表盘上，总有一些耀眼的时刻。青年周恩来献身救国事业，壮志凌云，以“为中华之崛起而读书”标注着历史的进程。经历春秋沉淀，才能看清铁桥铮铮；站在兰山之巅，更能领略河流奔腾。青年一代要与时代主题同心同向，用汗水、智慧和热血，在兰州建设中更有为，绽放出最耀眼的光芒。

清廉兰州·每日廉语（79）

头可断，肢可折，革命精神不可灭。——周文雍《绝笔诗》

【释义】1928年2月6日，共产党员周文雍23岁、陈铁军24岁英勇就义。周文雍在狱中写诗明志，头颅可以断，身体可以被摧残，但是革命精神永不灭。

【解悟】没有比“刑场上的婚礼”更为动人的爱情，也没有比《与妻书》更为深沉的思念。年轻的周文雍、陈铁军把刑场作为新婚礼堂，同样年轻的林觉民诀别爱妻于尺书之上。灼热的信仰信念、炽烈的家国情怀，换来了今天的人间烟火气、万家灯火时。赤子其人，寸心如丹，可再看，可再读。

清廉兰州·每日廉语（80）

国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》

【释义】共产党员、抗日名将吉鸿昌临刑前慷慨赋诗：我憎恨自己没有为抗日而战死，以至于如此羞耻；山河破碎，国难当头，我又何必珍惜我这颗头！

【解悟】沧海横流，方显英雄本色。李大钊、方志敏、杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、江竹筠，无数临危不惧的共产党员浴血奋战，奏响了气壮山河的大义凯歌。英雄情怀是中华民族精神的遗传密码，在和平年代，同样至为宝贵，激励着我们聚精会神、奋斗追赶。

清廉兰州·每日廉语（81）

不到长城非好汉，屈指行程二万。——毛泽东《清平乐·六盘山》

【释义】不登临长城关口绝不是英雄，算下来已经征战了两万里。巍峨的六盘山，须经六重盘道才能到达顶峰，毛泽东同志在此以词抒怀，尽显“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。

【解悟】从昨天走到今天，从历史走向未来，时间见证了前行，也必将再次见证前行。在构建“一核三带”区域发展格局和实施“四强行动”中，拼叠了极不平凡而波澜壮阔的省会城市发展愿景，需要我们有一股子“好汉”精神，不断奏响清廉兰州建设的动人和弦，谱好属于这个时代的乐章。

清廉兰州·每日廉语（82）

自信人生二百年，会当水击三千里——毛泽东《七古·残句》

【释义】青年毛泽东酷爱在大江大浪里游泳，诗人在读书期间畅游湘江，作此浪漫豪迈之咏：我相信人能活到两百岁，那样的话至少可以畅游三千里。

【解悟】足够自信，一个国家、一个民族、一个政党、一个人才能真正安身立命，坚定向未来。然而，在实际工作中，有些党员干部本领不强、底气不足，进而妄自菲薄，致使负能量蔓延，这是一种非常不好的社会心理。我们只有沉淀足够的智慧和勇气，让自身“底气”十足，不做“夹生”干部，才能不畏浮云、不怕困难、厚积薄发，走好服务人民的“最后一公里”。

清廉兰州·每日廉语（83）

春风里，看宁儿代代，正沐阳光。——赵一曼《沁园春·卫我河山》

【释义】赵一曼生前对幼子牵肠挂肚，她说：宁儿，在我可以想象的将来，你和你的后代，必将生活在春风中，沐浴在阳光里。她还留下家信说：母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。

【解悟】寥寥数语，承载了多少母爱希冀？浸润了多少家国情怀？家书抵万金，自古以来就是中国人最有价值的家风家教情感文化载体。临近“七一”，当我们走进革命纪念馆，对话先烈们扣人心扉的笔墨信笺，缅怀共产党人直抵人心的绵绵大爱，更能感知接续奋斗之必须、清廉自守之重要。岁月静好，不妨坐下来，给孩子写一封信，谈一谈“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

清廉兰州·每日廉语（84）

世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》

【释义】世界上没有做不到的事情，如同登山，只要努力攀登，就一定能够到达顶点。1965年，毛泽东同志重回井冈山，眼前旧貌换新颜、生机勃勃，即诗抒怀，赞美共产党人和革命人民藐视困难、战胜困难的英雄气概和凌云壮志。

【解悟】毛泽东同志也曾在《娄山关》词后自注，“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”可见，他并不认为没有难事。辩证地讲，天下之事，为之则易，不为则难。“先发力，带好头”是省会城市的题中应有之意，虽然道阻且长、任重道远，但是行则将至，不行则废。党员干部莫做“清谈客”，要做“行动者”，用实干让人民群众拥有越来越多的幸福感。

清廉兰州·每日廉语（85）

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

【释义】鲁迅先生是真的猛士，是永远的民族“脊梁”，三十年代，先生在上海，处境十分险恶，但战斗到底的决心不变：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。

【解悟】毛泽东说，鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。先生一生，最显著的特征就是爱憎分明，在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁。在清廉兰州建设中，党员干部要坚持以人民为中心，不能只是嘴上讲，重要的是心里想着、手上实干，真正俯下身子，做人民的孺子牛。

清廉兰州·每日廉语（86）

青春须早为，岂能长少年。—— 唐·孟郊《劝学》

【释义】孟郊认为，石头只有击打，才会有火花；人只有磨砺，才能增强能力。一个人不可能永远都是“少年”，应趁青春年少时早下苦功。

【解悟】鲁迅先生说，愿中国青年都摆脱冷气，向上走，不必听自暴自弃者流的话。志不立，天下无可成之事。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当，广大青年干部生逢伟大时代，是党和国家事业发展的生力军，要敢于担当大任，勇于自我革命。时间属于奋进者！历史属于奋进者！韶华易逝，莫负流年。青年干部要拒绝“未衰先老”，切忌随波逐流、不求进取，要充满激情、干事创业，不辜负美好的青春年华。

清廉兰州·每日廉语（87）

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——唐 李颀《送魏万之京》

【释义】魏万是比李颀晚一辈的诗人，李颀在送别时，对他进行劝勉：请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。

【解悟】时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。少壮不努力，老大徒悲伤。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。一切节省，归根到底都归结为时间的节省，历数古今中外，一切成功者，没有一个不惜时如金。能规划人生、会利用时间，是一种极其高级的素养。广大青年干部要从“摆烂”“佛系”“躺平”等“及时行乐”的杂音中摆脱出来，要从忙乱、慌张及“被带节奏”中镇定下来，保持对独立人格的清醒，对自己的人生做一个规划，给自己的时间加一道“紧箍咒”。

清廉兰州·每日廉语（88）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀志·先主传》（裴松之·注）

【释义】刘备在遗诏中劝勉其子刘禅要进德修业、有所作为。善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。小善能积成大善，小恶会形成极恶。

【解悟】在青春岁月博观约取，才能在人生旅程厚积薄发。青年阶段是干部成长的黄金期，也正是大展拳脚之时。 在这一人生关键阶段，也会有人因理想信念坚定不够、困难挫折磨练不够、艰苦朴素坚持不够，抵挡不住金钱贪欲、错误言论、网络世界的诱惑，误入“刚踏上仕途，就走入歧途”的迷局。眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚，青年干部要警惕“三圈”之害破小节，有所为有所不为，系好成长路上的“安全带”，确保在黄金期“不脱轨、不越轨”。

清廉兰州·每日廉语（89）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

【释义】大诗人李白在政治道路上遭遇艰难后，写了三首《行路难》，气象非凡，表达了内心的情感波涛。他说，人生道路何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？但他坚信，乘长风破万里浪的时机定会到来，到那时，必将扬起征帆远渡碧海青天。

【解悟】自信和希望是青年的特质。毛泽东同志26岁时曾立下誓言，“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”李大钊说，“青年者，国家之魂。”世间因青年挺身向前而更加瑰丽，人生因青春经历风雨而愈加迷人。年轻人，堪当大任非你而何？不要自怨自艾，不要掩饰躲避，自我批判之后，勇敢去做就好，把前进中的困难、挫折、委屈装进自己的行囊里，相信自己必定可以披荆斩棘，走过万水千山，成为有志气、有骨气、有底气的时代新人。

清廉兰州·每日廉语（90）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

【释义】刘禹锡虽因被贬谪、遭弃置而愤懑不平，但在诗的颈联一洗伤感低沉的情调，阐发了深刻的哲理，沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春，尽显坚定乐观、慷慨激昂。

【解悟】逝者如斯夫，大河朝东去。时代的每一个进程，既是大乐华彩，也是组曲序章。今天，我们生活的这座城市，正在把清廉作为一种价值理念，为走好高质量发展之路立根固本，以更加坚定的信心信念和努力奋斗加速城市的变化变迁、蒸蒸日上。铅华洗尽始见真，清廉之舟已经启航，清廉之木已经散枝开叶，相信未来，在黄河两岸、金城故地，必将出现期待中的画面，千帆竞发勇者胜、百舸争流奋楫先。

清廉兰州·每日廉语（91）

倏忽温风至，因循小暑来。——唐 元稹《小暑六月节》

【释义】忽然之间热浪扑面，原来是循着小暑节气而来的。诗人元稹用五律的格式，留下了一组写二十四节气的诗歌，这是其一。

【解悟】小暑至，盛夏始！暑，热也。小暑大暑，上蒸下煮。人们习惯少出门、伏藏起来，故叫“伏日”。俗话讲，小暑过，一日热三分；小暑不热，五谷不结。虽是三伏天，却是农作物生长、田管黄金期，更是农民“三夏”大忙时节。自然规律，不可违背。境随心转，清凉自得。天气虽燥热，切莫负时光，要提醒自己平心静气，以一颗平常心待人接物做事，精神满满迎接下半年。

清廉兰州·每日廉语（92）

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——毛泽东《七律·和柳亚子先生》

【释义】这是1949年毛泽东同志写给诗人柳亚子的一首规劝诗，表达了殷切期望。遇到一些不顺心的事牢骚太多，是会有碍身心健康的，对一切风光景物要放开眼界去衡量。不要说颐和园昆明湖水太浅，观赏游鱼要远胜于富春江。

【解悟】如果已经失去了昨日繁星，就不要再错过翌日朝阳。人世间，不如意事常八九，可与语人无二三，这是一种生活常态，换一种角度看，正因为如此，我们的生活才更具色彩、富有情致。好心态，好健康，好做事。自我对话是一种能力，自我观照是一种责任。适当的时候，来一次诚恳的自我剖析与自我批判，来一次思想的蒸馏和情感的升华，还是要努力说服自己，从远处大处着眼，走向从容、大气、豁达、厚实。

清廉兰州·每日廉语（93）

正入万山圈子里，一山放过万山拦。——宋 杨万里《过松源晨炊漆公店》

【释义】人们总说上山难下山易，却不知下山之后仍要上山。所以，杨万里以一首理趣诗告诫人们，“行人”正处在众多山峰的包围之中，一座山放过了你，很快又有一座山拦住了你。

【解悟】世界上唯一不变的就是变化本身，有变化就有困难、有挑战、有机遇。不打无准备的仗，要时刻保持对“时”与“势”“危”与“机”的判断，应对困难、抢抓机遇。小胜即安，就会退步；勇于挑战，才能超越。追求有品质的生活、高质量的学习、骄人的工作业绩皆如此。奋进新征程，面对前进道路上各种风险考验，只要我们坚定信仰信念信心，就一定能过了一山再登一峰、跨过一沟再越一壑，抵达新的发展境界。

清廉兰州·每日廉语（94）

铁肩担道义，辣手著文章。——明 杨继盛《杨忠愍公集》

【释义】用铁一样的肩膀担起道义，用辛辣的手笔撰写文章。李大钊曾以此题写对联“铁肩担道义，妙手著文章”自勉，成为一生光辉写照，后广为流传。

【解悟】“芝麻官，千钧担。”我们的每一项决策关乎广大群众的喜怒忧乐，每一项工作连着这座城市的万家灯火。面对疫情反复，拈轻怕重要不得，逃避躲闪更不行。全力做好疫情防控，是不能懈怠的加速跑，是没有硝烟的阻击战，需要一副副铁肩膀、宽肩膀、厚肩膀，需要我们豁得出来、顶得上去。广大党员干部要“担子拣重的挑”“越是艰险越向前”，锻造血性和胆气，在“急难险重”中练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事。

清廉兰州·每日廉语（95）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

【释义】在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐！范仲淹的好友滕子京清正廉明、勤政为民，在岳州知府任上，重修岳阳楼，范仲淹作此文与友人共勉，成为体现忧国忧民之情怀、爱国爱民之境界的千古名作。

【解悟】“先忧后乐”是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。范仲淹少而有志于天下，常自诵先忧后乐，成为历代名臣楷模，朱熹称“有史以来天地间第一流人物”！不以物喜，不以己悲。党员干部要珍惜“共产党员”称号，以身许党许国，以天下为己任，做人民公仆、时代先锋、民族脊梁。不为名利遮望眼，不使浮躁乱初心，不失公仆真本色，事不避难、尽心尽力，为官一任，造福一方。

清廉兰州·每日廉语（96）

欲穷千里目，更上一层楼。——唐 王之涣《登鹳雀楼》

【释义】若想放眼远眺，遍览千里壮美风光，就要登上更高一层楼。这是大家耳熟能详的经典名句，无论做什么事，想要取得突破、获得成功，就要不懈努力，提升自身眼界与格局。

【解悟】格局，是指人的人格、气度和胸怀。高境界、大格局、真本领是一代又一代共产党人砥砺传承的精气神。大时代需要大格局，大格局呼唤大胸怀。疫情对经济社会和平静生活的影响不可避免，但疫情终将过去，发展不容置疑，生活定会美好。在这个关键阶段，广大党员干部一定要坚定信心，带上“全面、辩证、长远的眼光”继续战斗，以快制快斩断疫情传播链！

清廉兰州·每日廉语（97）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——南北朝 刘勰《文心雕龙》

【释义】只有演奏过千首好曲，才能精通音律；只有观摩过千口宝剑，才能识得武器。文学鉴赏如此，识人用人亦如此。

【解悟】“赛马不相马”，选拔“千里马”，不应按图索骥，而应“赛场上见高低”。干部业绩在实践，干部声名在民间。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。考察识别干部，功夫要下在平时，眼睛要盯住关键，多到基层群众中考察、多在乡语口碑中了解。从实际出发，知事识人，听其言，观其行，“大事”上看德，“小节”中察行，打磨“璞玉”，淬砺“国器”。

清廉兰州·每日廉语（98）

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——毛泽东《七律二首 送瘟神》

【释义】落花缤纷，随心情来翻波逐浪；青山有意，化险阻为康庄大道。1958年，在得知余江县消灭了为害2000多年的血吸虫病后，毛泽东同志夜不能寐，欣然提笔赞颂人民的精神与智慧。

【解悟】昨晚至今日凌晨，今年“最大满月”与万家灯火交相辉映于金城夜空，市民凭窗眺望，记录美好画面，深情祝福自己的城市。去年以来疫情反复，金城儿女同心抗疫，涓涓之情汇成江河之力，拳拳之心铸就金城之志。“黄河清风”坚信，我们团结，我们奋斗，众志成城，坚韧不拔，疫情终将消散，繁华必将如常。

清廉兰州·每日廉语（99）

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武《题赠〈中学生〉》

【释义】逆着水流的方向行船，要用力撑篙。稍微一松劲，就会后退很远的距离。在最关键的时候，决不能有停一停、歇一歇的想法。

【解悟】暑热退，清凉来，长河烟雨中。一场及时雨，让这座城市更加清润可爱。城，所以盛民也；民，乃城之本也。人民是城市建设的主力军，也是受益者。正是全体市民的辛勤劳动，广大干部的努力奋斗，为这座城市的发展注入了精神滋养和不竭活力。最吃劲时用力撑，一篙松劲退千寻。让我们一起坚守，呵护兰州，善待金城，使我们的生活更加美好。

清廉兰州·每日廉语（100）

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——宋 张载《张子全书》

【释义】为天地树立养育万物之心，为人民树立思想准则，为先贤继承发扬即将消失的学问，为万代开创永久太平的基业。此为“横渠四句”，是一代又一代知识分子所尊崇的志向和传统，足以成为优秀中华儿女的座右铭。

【解悟】“横渠四句”或称张载“四句教”，涵盖宇宙观、本体观、道德观、历史观、价值观、世界观，绽放出耀眼的人性光芒，体现了中华民族自强不息、厚德载物的精神。人生天地间，需要培植心性、正道而行，不忘初心、牢记使命。我们要以时不我待、舍我其谁的奉献情怀，以积极有为的心态和刚健弘毅的气度，以使命担当、实干担当、开放担当、清廉担当的勇气和自觉，生动实践，继往开来。

清廉兰州·每日廉语（101）

大道之行也,天下为公。——《礼记 礼运》

【释义】当大道行于天下的时候，天下就是人们所共有的。春秋战国时期，礼崩乐坏，战乱频仍，诸子百家将目光投向天、地、人，探寻“大道”以期实现“天下为公”的“大同社会”。

【解悟】自己有一条被子也要剪下半条给老百姓，危难面前喊一声“跟我上”而不是吼一声“给我上”。从古至今，志士仁人修身齐家兼济天下，天下苍生翘首以盼大同社会。只有中国共产党，在华夏神州真正实现了“天下为公”历史夙愿。天地之大，黎元为本。历史的长河，因人民的力量奔涌向前；思想的波涛，因人民的拼搏卷起巨澜。每一名党员干部都要牢记“为了谁、依靠谁、我是谁”的根本问题。

清廉兰州·每日廉语（102）

不私，而天下自公。——东汉 马融《忠经 广至理章》

【释义】不怀私心，天下百姓自然而然变得公正。东汉著名古文经学家马融所著《忠经》中，贯穿着诸多传统道德准则，“不私”便是其一。

【解悟】来也两袖清风，去也清风两袖。赴任,“四知太守”杨震以“天知、神知、我知、你知”严拒黄金；离任,“一钱太守”刘宠仅受铜钱一枚。不谋私利才能谋根本、谋大利，这个“根本”就是人民群众的坚定支持，这个“大利”就是人民的利益、民族的利益、国家的利益。廉贪往往一念之间，公私分明是为官从政的底线。岁月流淌，初心永恒。党员干部要去所私以行大义，不因私欲而自毁，不为利诱而动心，坦荡做人、干净做事。

清廉兰州·每日廉语（103）

可以取，可以无取，取伤廉。—— 战国《孟子》

【释义】可以拿也可以不拿时，拿了便是对廉洁的伤害。先贤们普遍认为，“廉”与“贪”是两种对立的价值观。廉，首先意味着不贪。

【解悟】当官发财两条道。张堪清廉而有渔阳惠政，百姓赞颂“张君为政，乐不可支”。羊续悬鱼拒贿正风、清贫示子拒妻，皆为廉洁从政之典范。《周礼》首提以廉为本，曰“六廉”，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。《晏子春秋》中提出了廉政概念，“廉者，政之本也”，把“廉”的含义引申到政治领域，把“廉”当作为政的根本。自古清廉无遗祸、从来贪婪有后殃。慎始、慎独、慎微，清廉立身从政，勿伤“公仆”二字。

清廉兰州·每日廉语（104）

岂曰无衣？与子同袍。——先秦《诗经·秦风·无衣》

【释义】怎么能说没有衣裳呢？我愿和你同披一件战袍。这首先秦战歌，慷慨激昂、豪迈乐观，字里行间满是团结一心的温暖，音律起伏中皆是同仇敌忾的坚决。

【解悟】一座城市，一种情怀。前日，小憩“大白”感动金城；昨夜，万勇“白甲”发起总攻；今天，无数“天选打工人”正在一线奋战。群山呵护，大河抚育，金城从来不低头、不服输。街衢虽空旷，城市虽无声，但是团结、力量、希望无处不在。与子同袍打硬仗，让我们众志成城，拼责任、拼担当，为了明天可于高山凯歌，可于河边徜徉！

清廉兰州·每日廉语（105）

高山仰止，景行行止。——春秋《诗经·小雅》

【释义】品行像高山一样，使人仰视，不禁按照他的举止作为行为准则。后以高山景行比喻崇高德行，司马迁赞美孔子：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。

【解悟】人民是真正的英雄，是战胜疫情的根本力量。疫情吃紧时，防控关键期，在这座城市，防控线、检测线、保障线、督查线夜以继日，天使白、志愿红、橄榄绿、社区蓝拼尽全力，舍小家为大家，在各条战线、各个角落，汇聚起与疫情较量的英雄力量，持续稳航城市闯关过坎。此时此刻，金城温润，万户安然，正是因为有千千万万不知疲惫的凡人英雄在，清澜为之景仰。

清廉兰州·每日廉语（106）

上下同欲者胜。——春秋《孙子兵法》

【释义】此句多与“风雨同舟者兴”联用：上下意愿一致、同心协力就能获胜；一起与风雨搏斗，共同经历患难，就能兴盛。

【解悟】历史从不辜负对拼搏者的允诺，人民从不吝啬对前行者的褒奖。战在一线者，紧张！辛苦！在奔忙！居家守望者，关切！期盼！不添乱！疫情吃紧，无一人独善其身，无一家置身事外。一人难挑千斤担，众人能移万座山。河入峡谷、风过隘口，尤须勠力同心、对决较量。今天朝阳如常升起，天空比以往更为湛蓝。黄河之子必将完胜，城市之光必将异彩，历史与人民必将铭记。

清廉兰州·每日廉语（107）

积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。——战国《文子》

【释义】战国思想家文子说，聚集一切力量一起行动，没什么不能战胜的；汇聚众人智慧一起做事，没什么不能成功的。

【解悟】今日大暑至，万物荣华时。在这个夏天，我们守望相助力克时艰，心手相连深植大爱。群体力量积厚成势，群体智慧绽放光芒，虽是一段艰难时光，但也共同铸就了金城兰州的坚韧不拔，何其不易；共同见证着城市精神再一次破茧升华，何其有幸。江得符诗云，我忆兰州好，秋天景最多。大暑近高秋，金城斑斓多姿的季节即将到来。清澜相信，山长水阔，前方景更美，愿你我坚定向前。

清廉兰州·每日廉语（108）

人皆可以为尧舜。——战国《孟子 告子章句下》

【释义】曹交问孟子，人人都可以做尧舜那样的贤人，有这种说法吗？孟子说，有。孟子坚持“性善论”，进而鼓励人人向善、个个有所作为。

【解悟】鲁迅先生说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——这就是中国的脊梁。雄关漫道真如铁，在这场抗疫洪流中，全市上下皆尧舜，人人挺身而前，无一犹豫迟疑，无数铁肩膀锻造了城市的硬脊梁。《敬市民书》中说，广大一线工作者，充分展现了城市“主人翁”精神和高度的社会责任感！弥足珍贵。而今迈步从头越，让我们埋头苦干，大爱同行，礼敬自己，礼赞这座城市的新格局、新境界。

清廉兰州·每日廉语（109）

大音希声，大象无形。——《道德经》

【释义】最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象。喻指越是大的成就往往越不可估量，越是大的气度往往越不可形容。

【解悟】往年这个季节的兰州，黄河阔，兰山翠，游人如潮，瓜果摆满桌。这个夏天的兰州，在一片静默中坚韧坚持，在共击疫情中守望相助。太累太困夜半靠墙熟睡的白衣天使、默默给封闭在路边店小哥送吃喝的党员干部、十几天不能回家一刻不停的社区书记，是一个，更是千万个，就在你身边，在大家身边。暂时静默的背后，是更为高速的运转、更为磅礴的奋进。唯有实干，方能夺取胜利，大音希声，此时无声胜有声。

清廉兰州·每日廉语（110）

爱人利物之谓仁。——战国《庄子·外篇·天地》

【释义】爱天下人、利于万物，叫作仁。仁爱精神是中华优秀传统文化的重要内容。爱护人民，力求有利于人民，千百年来，薪火相传，绵延不息。

【解悟】疫情突如其来，八方大爱汇聚。连日来，兄弟市州的医护人员，星夜兼程、逆行而上，与我们守望相助、风雨共担。满是水汽的面罩，挡不住你们坚定的目光，连续奋战的身影，彰显着医者的大爱仁心。义无反顾、倾情援助，兰州因你们而感动感恩、充满信心。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。大爱浸润之城，必定一往无前。

清廉兰州·每日廉语（111）

致广大而尽精微。——《礼记·中庸》

【释义】要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙之处。这句话既是兼顾大与小的辩证法，又是修身为政的方法论，大处着眼把握方向，小处着手精益求精。

【解悟】干事业做工作大方向要正确，重点要明确，战略要得当，同时要把控好细节，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当。疫情防控是“国之大者”，是事关人民群众生命安全的头等大事，越是接近决战决胜，越要致广大而尽精微，毫不动摇坚持“动态清零”总方针，周全考虑可能存在的风险隐患，做深做实每个环节的细微工作，以时时放心不下的责任感和埋头苦干的工作作风，全力以赴打赢当前疫情防控歼灭战。

清廉兰州·每日廉语（112）

桃李不言，下自成蹊。——西汉·司马迁《史记·李将军列传》

【释义】桃树、李树本无声息，但因其花朵鲜艳、果实甘美，人们便络绎不绝地到来，以致树下踏出一条小路。比喻品德高尚的人，即使不事张扬，也能感召人心，受到人们的信赖和尊崇。

【解悟】山峦拱卫的城市就有如山的雄浑厚实，河流滋养的地方就有如河的波澜壮阔。正是这座城市的人民，如山如河、如圭如璋，在这场没有硝烟的“战疫”里，涌现出太多太多的“逆行者”，他们没有豪言壮语，只有挺身而出，用一个个最质朴的实际行动，共同谱写了同心同德、暖心感人的抗击疫情最美画卷，诠释着城市的精神，折射出向前的成色。桃李不言，下自成蹊，时光的表盘必定会标注这一动人而耀眼的时刻。惟其艰难，才更显勇毅，惟其笃行，才弥足珍贵，筑梦明天，一起向未来。

清廉兰州·每日廉语（113）

精诚所至，金石为开。——战国《庄子·渔父》

【释义】人的诚心所到，能感动天地，金石也会为之开裂。比喻做事全神贯注，用尽全力，事无不成。

【解悟】大河奔流开新路，层峦竦峙争高峰。在这场与疫情的较量中，我们以坚如磐石的信心、坚韧不拔的毅力、只争朝夕的劲头，脚步愈加笃定，力量更加澎湃，闯过了一个个“娄山关”“腊子口”，成果极其不易，精神何其珍贵。风雨多经志弥坚，关山初度路犹长。我们还要坚定地走下去，比任何时候精神更饱满、士气更振奋、步伐更坚定，当与大河同奔流，期与高山共巍峨。

清廉兰州·每日廉语（114）

千里之行，始于足下。——春秋《老子》

【释义】走千里远的路程，都是从脚下的第一步开始的。《老子》里还说，合抱的大树，是从细小的嫩芽生长起来的；九层的高台，是用一点一点的泥土夯筑起来的。

【解悟】泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。一步一个脚印，走向了胜利；一点一滴磨砺，锤炼了精气神。无数人的逆行拼搏，才让岁月重新静好；分秒必争的共同战斗，才让繁华重新回归。越是急难险重，越能砥砺毅力；越是接近成功，越能考验定力。在疫情防控的“大考”中，党员干部扛得了重活、担得起重任、打得赢硬仗，增长了真本事，展现了新境界。天行健，君子以自强不息。每一步都是第一步，挺起身，坚定往下走；每一步都是关键一步，脚踏实，走出新成就。

清廉兰州·每日廉语（115）

举大事必慎其终始。——《礼记·文王世子》

【释义】兴办大事时必须要有始有终。《诗经·大雅》中说“靡不有初，鲜克有终”，讽谕持志不终的人，也告诫人们，为人做事要有头有尾、善始善终。

【解悟】时光，因大爱同行而丰盈；岁月，因砥砺奋进而敦厚。告别七月，但要牢记我们奋斗的烙印；拥抱八月，接力追逐我们期许的美好。高山不会因风吹日晒而降低高度；大河只会因滩险弯多而更具波澜。短暂的短暂，只是一瞬；长远的长远，便是永恒。疫情消散是必然，高质量发展的引擎正在轰鸣。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。有始有终，苦干实干，聚精会神，奋斗追赶。一万年太久，只争朝夕。

清廉兰州·每日廉语（116）

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德《寄南征诸将》   

【释义】把锦绣河山解放出来，让亿万人民都来当家作主人。1947年夏秋之际，人民解放军强渡黄河越过陇海铁路南征，朱德同志以朴素的语言写下这首诗，抒发战斗豪情，展望光辉前景。 

【解悟】“百灵鸟从蓝天飞过，我要把美好的青春献给你，我的祖国。”九十五年来，无数华夏英雄子弟，一家不圆，换得万家安，何须马革裹尸还，清澈的爱，只为中国。今天，我们安心种下蓬勃的秧苗、尽情品尝金黄的硕果、悠然欣赏淙淙的小河、甚至踏浪南海碧波，是因为战旗美如画，是因为大地春常在。“当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？请再深深地爱我们的战士吧！”我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！向最可爱的人致敬。

清廉兰州·每日廉语（117）

苟日新，日日新，又日新。 ——《礼记·大学》

【释义】如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。商汤把这句箴言铭刻在自己的洗澡用具上，以便每天都能看见，时刻提醒自己及时反省，不断自我革新。

【解悟】两千多年前的《孙子兵法》中说，兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。1906年，少年毛泽东写下《五言·井赞》一诗，“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”站在全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程上，不能做“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人，更不能做“山中方一日，世上已千年”的“烂柯人”。要自我净化、自我完善、自我革新，在抓好疫情防控的同时，变中求进、变中突破，勇敢融入推进中国式现代化建设的时代大潮中。

清廉兰州·每日廉语（118）

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

【释义】只求有利国家，不图个人富贵。这是中国传统政治思想中对于为官理政者的基本要求，提倡不谋私利、一心为公、勇于担当、甘于奉献乃至自我牺牲的爱国精神。

【解悟】飞机空气动力学家顾诵芬说，“心中要有国家，永远把国家放在第一位”。我们生活在一个如诗如画的国度，我们也生活在一个英雄辈出的国度。位卑未敢忘忧国，报国寸心坚似铁。爱国是我们每个人的脉搏，爱国主义始终是激昂的主旋律，去不掉，灭不了，更团结，正昂扬。近代以来的期盼与追求、探索与积累，汇聚于新时代，成就于新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。历史滚滚，大势浩浩荡荡。中流击水，惊涛骇浪仍从容。最根本的是拿出最佳的状态、拼出最好的自己，踔厉奋发、笃行不怠，把我们自己的事情做好。

清廉兰州·每日廉语（119）

有志者，事竟成。——南朝宋·范晔《后汉书·耿弇传》

【释义】一个有志气的人，做事情是一定会成功的！东汉名将耿弇（yǎn）攻打豪强，大腿中箭，继续战斗，大败敌人。刘秀赞之“有志者，事竟成”。后为成语，常被引用。

【解悟】树无根不长，人无志不立。有志漂洋过海，无志寸步难行。志气，是不畏艰难的决心、是积极上进的状态、是劈波斩浪的勇气、是坚韧不拔的前行。有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。最可贵的成功，是超越曾经的自己。我们要把对脚下土地、身边人民的热爱，对肩上责任、心中信念的执着，书写在黄河两岸，铭刻在兰州大地，以“赶考”的清醒和坚定答好新时代的答卷，创造令人刮目相看的新成就。

清廉兰州·每日廉语（120）

一室之不治，何以天下家国为？——清·刘蓉《习惯说》

【释义】刘蓉说，自己儿时读书，常被屋内径尺之坑绊到，久而习惯，未去填平。其父说，你连这样一个小房间都不去打理好，将来怎么治理天下呢？刘蓉把坑填平之后，竟然觉得高了一块出来，亦是许久才适应。

【解悟】《道德经》中说，天下大事，必作于细。不注意小细节，久而久之养成大毛病。后人多使用“一屋不扫，何以扫天下”来教育子弟，琐碎的事情不做好，怎能干好一番大事业？《孟子》《后汉书》中也有记载。反观我们当前的生活，一手不洗、口罩不戴、片房不扫，何以御病魔？何以保健康？何以促发展？小事见格局，细节看人品。把自己的事情做好，要常扫思想之微尘，以免日久成痂垢；要常正行为之偏差，以免祸患不期至。

清廉兰州·每日廉语（121）

公生明，廉生威。—— 明·年富《官箴》

【释义】公与廉是为官之基、做人之本。处事公平公正才能使人明辨是非;为官清正廉洁才能不为权势左右，平生威严，让人信服。成为明清官吏引以自戒的座右铭。

【解悟】周恩来总理因秘书未经允许，擅自修缮西花厅而罕见地发了火；谷文昌用权以廉，“当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直”；焦裕禄起草了《干部十不准》，自己带头不搞特权、不搞特殊化；杨善洲信奉“共产党人不是要做官，而是要为人民谋福祉”。公为大道，廉为根本。公为天下，廉为百姓。公则天下信，廉则百姓爱。公私是杆秤、是标尺，公义行则治，私义行则乱。要常称一称义利、正邪之轻重，要常量一量是非、亲清之界线，养浩然正气，炼铮铮铁骨。

清廉兰州·每日廉语（122）

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐·刘禹锡《秋词》

【释义】这是一首非同凡响的秋歌。诗的前两句说:“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝” 。自古以来，诗人们都会悲叹秋天，但作者认为秋天远远胜过春天。天高气爽，一只仙鹤冲出层云飞上碧霄，激发出作者的诗情飞扬，比翼那万里高空。

【解悟】露华清，云天净。立秋时节依旧热，新凉值千金。《说文》言，秋，禾谷熟也。秋天是禾谷成熟、收获的季节。但立秋并非酷热与凉爽的分水岭，所谓“秋后一伏”正是此意。别急，天气预报说，三两天后凉爽渐来。却顾所来径，苍苍横翠微。在这个夏天，我们，铆足干劲，苦干实干，一人一份力，同心护家园。星海横流，岁月成碑；时光有情，岁月知味。经历了盛夏的可歌可泣，必将迎来金秋的豪情干云。他日可邀，于兰山栈道拾级而上，揽胜金城越千年，远眺黄河万里到东海。

清廉兰州·每日廉语（123）

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——战国《孟子·离娄章句下》

【释义】爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。孟子还说，仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。

【解悟】同事三分亲，工作一阵子，感情一辈子。团队精神是现代社会的显著特征之一，合作交流是共享共进的最好途径，办公室的故事应该是温馨温暖的。《国语·晋语》里说：“同德则同心，同心则同志。”同事可以理解为共同做事，也可以理解为同心共事。力量生于团结，团队力量更大。一起共事，不是亲人，胜似亲人，要能看到身边人的长处，多欣赏身边人的优势，成果大家分享，难题一起解决。

清廉兰州·每日廉语（124）

众力并，则万钧不足举也。——东晋·葛洪《抱朴子·务正》

【释义】只要能够汇聚众人的力量，即便重达万钧的东西也不难举起来。葛洪，世称“抱朴子”，他还说“群智用，则庶绩不足康也”，善于运用大家的智慧，那么各项事业都不难做好。

【解悟】保持热爱，奔赴山海。无数微尘汇成光明，无数浪花汇成星辰大海。越是面临挑战，越要凝心聚力、众志成城；越是发展向前，越要群策群力、万众一心。诗人艾青曾说，我愿化作一朵浪花，奔腾着加入中国滚滚向前的洪流之中。聚沙能成塔，集腋可成裘。赢得一切胜利最深厚的伟力根源，就存在于人民群众之中。疫情要防住、经济要稳住、发展要安全。需要我们每个人扎根于这一片土地，浪花奔涌成波澜、山石堆叠成高峰，在高质量发展中赢得历史主动。

清廉兰州·每日廉语（125）

不面誉以求亲，不偷悦以苟合。——唐·魏征《群书治要》

【释义】不当面吹捧别人，以求得别人的亲热；不讨好奉承别人，作无原则的附和。在是非问题上，不可因顾全人际关系而放弃原则，必须在坚持原则的基础上去处理关系

【解悟】监督就是保护，严管即是厚爱。没有严的主基调，纪律不“带电”、监督不“长牙”，政治监督、日常监督就会软弱无力，监督效果也会大打折扣。派驻监督是党和国家监督体系的重要组成部分，必须落实《纪检监察机关派驻机构工作规则》，始终坚守监督这个基本职责、第一职责，发挥好“探头”作用，不断提升监督实效。近距离，“亲”而不越矩；全天候，“清”而不疏离。要能守得住职责、经得住磨砺、顶得住压力，不能畏首畏尾，更不能做面誉偷悦的“好好先生”。

清廉兰州•每日廉语（126）

廉善，廉能，廉敬，廉正，廉法，廉辨。——战国《周礼•天官冢宰》

【释义】此为《周礼》首提之“六廉”，东汉郑玄曾作注解，“善，善其事有辞誉也。能，政令行也。敬，不懈于位也。正，行无倾邪也。法，守法不失也。辨，辨然不疑惑也。”即善于行事、能行政令、尽忠职守、品行方正、守法不失、明辨是非。

【解悟】春秋时期，有人献美玉于宋国名相子罕。子罕说，你以美玉为宝，我“以不贪为宝”，你将美玉给我，我们都丧失了各自的宝贝，不如各自保有为好。中华清廉人物浩如烟海，廉洁文化源远流长。《周礼》提“六廉”，在六字前均加“廉”字，指为政者要具备“善、能、敬、正、法、辨”六种能力，但廉是基础、是首要的。“六廉”是我国廉政思想遗产中的精华，也是中国历史上系统的廉政观，影响十分深远。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。且劝“以不贪为宝”，守“廉”如玉。

清廉兰州•每日廉语（127）

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》

【释义】为政者如果以民为本行德治，老百姓自然会围着你转，就像星辰环绕北极星一样。正如“六廉”之“廉善”所蕴含的意义，清廉且有仁爱，善于行事为百姓，老百姓自然会赞誉。《管子·牧民》也说，政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

【解悟】能吏寻常见，公廉第一难。明代况钟虽出身刀笔小吏，但在苏州知府任上，清廉为民，被当地百姓请求连任达十余年，世称“况青天”。1956年，以况钟为原型的昆曲《十五贯》上演后，毛泽东、周恩来等同志曾推荐观看。干净是干事的前提，但不能以干净为不干事遮羞，即廉政。干事是干净的归宿，但不能以干事为不干净开脱，即勤政。政声人去后，民意闲谈中。谋事、干事、成事，以清廉为本，以人民为中心，百姓才会点赞其“清廉”，群众才能肯定其“能干”，这才是真“廉善”。

清廉兰州•每日廉语（128）

征实则效存，徇名则功浅。——唐·王勃《上刘右相书》

【释义】踏踏实实工作的人，就会干出成效；专务虚名、敷衍塞责应付工作的人，功业自然浅薄。要做到“廉善”，既要修身慎行、怀德自重、清廉自守，更要心怀理想、不畏困难，敢想敢干、敢作敢为，最重要的是脚踏实地、善作善成。

【解悟】一语不能践，万卷徒空虚。邓小平同志曾强调，“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马列主义都没有。”黄河揽怀中，兰山做画屏。高质量发展，承载着每一个热爱这座城市的人的希望与幸福，离不开各行各业每一位劳动者的孜孜努力和辛勤付出。当前，随着疫情防控工作进入常态化，生机与活力正在强劲回归。在系统服务“一核三带”发展新格局、统筹推进“四强”行动加速度中，以清廉姿态，起而行之、创新创业，真抓实干、奋楫而上。

清廉兰州•每日廉语（129）

博观而约取,厚积而薄发。——北宋·苏轼《杂说送张琥》

【释义】要广泛观览，才能慧眼识珠，取其精义；要经历丰厚的积累，才可以慢慢施展才华。这两句是读书做事的方法论，也可认为是“廉善”之道，不经历修为，既难达“廉”境，亦难有“善”成。

【解悟】秋雨来，暑热去，山河澄净，万物精华成。春种、夏长、秋收、冬藏，四季有规律。经历风吹日晒与雨露，留下的是果实；经受考验磨砺与洗礼，成就的是筋骨。读万卷书，行万里路。要主动担当“先发力带好头”的历史大任，不坐等，不观望，不犹豫，在经见世面中提纯思想、返璞归真、固本培元，在开阔视野中增长才干、展现才华、赢得主动，勇于自我革命，炼就“金刚不坏之身”，去干成一番新事业，去干出一片新天地。

清廉兰州·每日廉语（130）

君子务本，本立而道生。——《论语·学而》

【释义】君子致力于抓住做人根本，根本既立，自然就能把握为人处世的道理。“君子”一词广见于先秦典籍，后被赋予道德高尚、重义轻利、担当大任、忠于职事等等美好的含义，更为重要的是君子贵在知行合一臻于“廉善”，是中国传统评价人品的重要尺度。

【解悟】君子不忘修为根本，见善则迁，有过则改。《论语·子张》里也说，君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。君子的过错就像天上的日食和月食一样，他犯了错误，人们都看得见，他改正了错误，人们也照样会景仰他。知不足而奋进，望远山而力行。不偏离清廉自守之道，永葆奋斗追赶之姿，绝非一日之功、一劳永逸、一蹴而就。要“日三省吾身”，一刻不放松地解决自身存在的问题，始终跟上时代、实践、人民的要求。

清廉兰州·每日廉语（131）

为者常成，行者常至。——《晏子春秋·内篇杂下》

【释义】努力做事，就可以成功，不倦前行，就可以到达。为政之要，贵在落实；落实之本，重在执行。吕不韦《吕氏春秋》说，言之易，行之难。这也契合“六廉”中“廉能”的标准，也就是清廉自守且能很好地执行法令。

【解悟】空谈误国，实干兴邦。齐国大夫梁丘据请教晏子说“吾至死不及夫子矣！”晏子说：“为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”努力去做而不中断，总是前进而不休止，还有什么难以达到的呢？执行力就是战斗力，也是党员干部的“硬核”所在。没有方向正确的执行力，就没有高质量发展的奇迹。蓝图一旦绘就，就要敢于挽起裤脚跳下水，言出必行，行必有果，身体力行，贯彻到底。

清廉兰州·每日廉语（132）

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

【释义】子贡问怎样修养仁德。孔子说：工匠要做好工作，首先要具备精良的工具。德才兼备，方堪重任。凡事预则立，不预则废。考验一个人能否担当重任，首先要看是否达到“廉能”标准，是否具备了贯彻落实各项政令、认真履行岗位职责的能力。

【解悟】磨刀不误砍柴工。为政者，莫善于清其吏也。仁德对答启示我们，清廉担当的“利器”是德才兼备，不仅需要政治过硬的“廉”，也需要本领高强的“能”。要常思、深思、慎思自己身份，练好“内功”；又要会干事、能干事、干成事，做到“打铁必须自身硬”。清廉兰州建设如火如荼，我们既要能站稳脚跟、挺直腰板，争做清廉典范，又要能俯下身子、甩开膀子，建功岗位抡重锤。“朝受命、夕饮冰”鞠躬尽瘁，“昼无为、夜难寐”夙夜在公，多做让群众看得见、摸得着、得实惠的实事好事。

清廉兰州·每日廉语（133）

善始善终，善作善成。——《史记•乐毅列传》

【释义】做事情既要有好的开头，也要有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。善始而后善作，善作故能善成。“四善”之教相辅相成、相互促进，极富思想智慧，历来是中国人为人做事的准则，也是既“廉”且“能”的题中应有之义。

【解悟】行百里者半九十。井掘九仞，犹为弃井；山亏一篑，遂无成功。好比挖井，挖得再深，见不到泉水，仍是一口废井；好比堆山，只差最后一筐土石，山的高度依然达不到。匀速跑，最怕停下来；加速跑，败于回头看。溜溜达达的撵不上挑担负重的，左顾右盼的比不上心无旁骛的。脚踏实地海让路，持之以恒山可移。秋天的兰州更加宜人，我们都深爱着脚下这片土地，要坚定地干下去，为了“兰州蓝”走向“深蓝”。

清廉兰州·每日廉语（134）

志不求易，事不避难。——南朝·范晔《后汉书·虞诩传》

【释义】立志不贪求容易实现的目标，做事坚决不回避危险。志不求易者成，事不避难者进，而后“廉能”。高远立志，知难而进，是古往今来成大事者的必备品质和精神追求。

【解悟】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。历史性的抵达，换个角度看就是开创性的进发。困难越大，战胜困难后取得的成绩就越大；挑战越多，克服挑战后练就的能力就越强。不能因有困难而不为、有风险而躲避、有阵痛而不前。匠心独运绘清廉，母亲河边起蓝图。奋斗者的脚步永不停歇，做难事才是发展之道，要百折不挠育新机，更要迎难而上开新局。

清廉兰州·每日廉语（135）

功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》

【释义】功高由于有志，业大由于勤劳。在其位谋其政，取得伟大的功业，在于志向远大、不懈努力。正如“六廉”之“廉敬”所言，要敬廉崇洁，恪尽职守。

【解悟】⼀勤天下⽆难事。梦想变成现实，凭的是坚韧，靠的是勤奋。周成王灭淮夷回到王都丰邑，告诫群臣要忠于职守、勤于政务：你们要认真对待自己的职责，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，业广惟勤”。既是对周人崛起经验的总结，也是对成就功业所需条件的深刻认识。登山则情满于山，观海则意溢于海。山河哺育的城市，就要有高山的气度，也要有大河的力量。我们已经瞄准“先发力带好头”，打开了清廉前行的画卷。我们还要聚精会神奋斗追赶，创造更加灿烂的明天！

清廉兰州·每日廉语（136）

居之无倦，行之以忠——春秋《论语·颜渊篇》

【释义】子张问如何治理政事。孔子说：在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心。为政在勤，政不勤则百事怠。亦如“廉敬”，是为政之基、为官之德。

【解悟】周公一沐三捉发，一饭三吐哺，成就成康之治。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，成为一国之宗臣、历代之楷模。范仲淹不以物喜、不以己悲，忠义满朝廷，功业满边隅，贤名满天下。恪尽职守、永不懈怠，始终如一而无倦。坚守初心、尽心竭力，表里如一而忠诚。长风万里送秋雁，俱怀逸兴壮思飞。让清廉真正成为兰州的精神特质，就要功成不必在我、功成必定有我，打好清廉干事底色，笃行不怠，勇毅前行，实现高质量发展。

清廉兰州·每日廉语（137）

为官避事平生耻。——金·元好问《四哀诗·李钦叔》

【释义】做官避事是平生最大的耻辱。自古以来，为官“不避事”，主动担当不退缩，尽职尽责不推诿，是历代文人士大夫的立身准则，也是做到“廉敬”的起点。

【解悟】黄庭坚说，当官莫避事，为吏要清心。朱熹讲，当官勿避事，亦勿侵事。为官一任，造福一方，要当时代担当的“主心骨”，不做四平八稳的“太平官”。任凭舟自横，只会随波逐流。“太平官”当慎思之，千万别辜负了时代。潮平两岸阔，风正一帆悬，新时代新征程上，要聚精会神“赶考”，奋斗追赶发展，在大风大浪中练出大智大勇，无愧使命担当，不负伟大梦想。

清廉兰州·每日廉语（138）

惟日孜孜，无敢逸豫。——《尚书》

【释义】每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图享受。不惰者，众善之师，“廉敬”的关键在于忠于职守、勤于政务。正所谓，勤能补拙，天道酬勤。

【解悟】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。天地无偏心，专爱勤快人。勤劳的人，拥有无穷的内驱力，能让生命之河奔腾不息，流向心中最美的那片海。盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。切实保障兰州现代化建设行稳致远，需要我们坚持“稳”字当头、“进”字统筹，需要我们每个人以辛勤的劳动对抗平庸，用滚烫的热情激发活力，加速度、持久地加速度。

清廉兰州·每日廉语（139）

天地有正气，杂然赋流形。——南宋·文天祥《正气歌》

【释义】天地之间有一种浩然正气，靠这种正气万物才能生生不息，生长流传。自古以来，文人志士就把正气作为道德准则和精神追求，把“廉正”视为一种风骨，大为推崇、积极践行。

【解悟】“刚健中正、纯粹精也”。做人首先要立身中正，正道直行。正气源自于心存善良、心底无私，是一种思想作风，更是一种人格力量。有正气，才有底气，有正气，才有正能量。党员干部要“善养浩然之气”，不断修炼自己，正确对待和行使手中的权力，大事上泾渭分明，小节上从严把握，自重、自省、自警、自励，踏踏实实做事，清清白白做人，做到心怀正念、身有正气。

清廉兰州•每日廉语（140）

将教天下，必定其家，必正其身。——宋·赵湘《南阳集·本文》

【释义】要想教育感化天下之人，必须首先安定家族、修正自身。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。正身修身既是一种道德修养方法，更是一种极高的道德境界，即“廉正”中要求的，不倾斜，品行方正。

【解悟】修身、齐家、治国、平天下，是自古以来无数仁人志士上下求索的终生目标。要实现这个目标，修身正己至关重要。修君子德行，养浩然正气，才能久立于天地之间。我们今天努力让清廉成为兰州的精神特质，就必须把“廉正”作为必修课，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。清廉修身、清廉持家、清廉担当、清廉成事，推动党风政风清新清朗，社风民风正气充盈，崇廉倡廉化风成俗。

清廉兰州·每日廉语（141）

云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。——金·邓千江《望海潮·上兰州守》

【释义】词中的皋兰即古金城。凭借水气如云、水势如雷的黄河天堑，再加之金城汤池，古城屏藩，更加稳固。全词以千钧力道描绘兰州山川之险、气势之雄，歌颂将帅的英雄业绩，堪称千古绝唱。

【解悟】兰州自秦立城，两千多年来，金城汤池、黄河明珠，联络四域、襟带万里。历史风烟，山河形胜，如诗如画。73年前的今天，兰州宣告解放，为加速大西北的解放奠定了强大基础。兰州战役中不怕牺牲、勇夺胜利的解放军将士的英雄群像，激励着我们以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，踔厉奋发、勇毅前行，让兰州现代化建设行稳致远的力量更深厚、画面更美好。

清廉兰州·每日廉语（142）

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——战国《礼记·中庸》

【释义】从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。慎独就是“不自欺”“处世当无愧于心”“暗室不欺”，时时保持“廉正”。

【解悟】修为藏于身，人所不见；言行显于世，人能闻见。能力决定一个人能走多快，人品决定一个人能走多远。独身自处，少了外在约束和他人监督，道德修养“存乎一心”，修为定力就至关重要，这时，也最能检验慎独功底、自律能力。无论哪种情况下、何种境遇中，都不应该丢弃品行干净这张最硬的人生底牌，慎独慎微、“廉正”自持，台上台下一个样，人前人后一个样，光明磊落，行稳致远。

清廉兰州•每日廉语（143）

不能胜寸心，安能胜苍穹。——清·龚自珍《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》（其一）

【释义】不能战胜自己的方寸之心，又怎能战胜广阔无垠的外部世界？身之主宰便是心，做人常律己，正气贯云霄，立根固本以求“廉正”，便会焕发出强大的精神力量。

【解悟】天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。龚自珍认为，人的一切行为都生发于内心，只有具备了良好的道德修养，才能百毒不侵，力量无穷。梁启超先生说：“人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”前行路上的最好姿态，就是要摆正自己，进不失廉，退不失行，穷不伤义，达不离道，以迈往之气，行正大之言，成就一番事业，不负年华不负时代。

清廉兰州•每日廉语（144）

 绳墨之起，为不直也。——战国《荀子·性恶篇》

 【释义】荀子说，木匠之所以发明打直线的墨线，是因为木头上存在不直的东西。人有善恶，事有曲直，善直则公益，曲恶则损众。六廉之“廉法”也说，守法不失、执法不移，就是要用标准的尺度和规范来约束行为，知廉耻、懂敬畏、讲规矩，行人间正道。

【解悟】天下之事，不难于立法，而难于法之必行。法者，治之端也。法是实现大治的起点。《管子》中说，尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。《墨子》里讲，百工从事，皆有法所度。《商君书》里讲，法者，国之权衡也。法安天下，德润人心。上有所率，下有所进。上有所行，下有所仿。深入推进清廉兰州建设，党员领导干部要带头尊崇法治，建设更高水平法治兰州，以良法善治保障高质量发展。

清廉兰州•每日廉语（145）

 世不患无法，而患无必行之法。——西汉·桓宽《盐铁论》

【释义】不担心没有法令，而应该担心没有坚决执行法令。法令行则国治，法令弛则国乱，“廉法”盛行，则可以固根本、稳预期、利长远。

【解悟】治国凭圭臬，安邦靠准绳。韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键，认为各国皆有法度，关键是能否秉公执法。刘邦初定天下，尽废秦法以抚慰大臣，结果勋贵们纪律涣散、争功邀赏、醉闹朝堂，于是命叔孙通制定便宜之法，颁行天下，上下秩序皆井然。现实生活里，人有善恶，事有曲直，因此，以礼法制度、以道德准则导恶为善、转曲为直，最终形成公序良俗。在清廉兰州建设中，我们要筑牢“廉法”理念，筑法治之基，行法治之力，积法治之势，建设法治兰州，厚植社会良序。

清廉兰州•每日廉语（146）

 法者，天下之程式也，万事之仪表也。——春秋《管子》

【释义】法者，天下公器。法是治国的标尺，是社会的客观准则，是衡量天下人言行、是非、曲直、功过的行为规范。从“廉法”的角度讲，为政者“寸心不昧”，方能使“万法皆明”。

【解悟】《慎子》中说，即使圣贤如大禹，如果没有秤砣，照样不能辨别钱两之细微。因此，古人创立权衡与尺寸，形成“度量衡”，为世人立规范。弱秦徙木立信于天下，开始商鞅变法，凡事断于法令，走上强国之路，最终一统六国。举一纲而万目张，解一卷而众篇明。法律体现国家意志，是全体公民的底线。凡法事者，操持不可以不正。党员干部要带头“廉法”，做法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者，遵守纪律、依法办事、执法严明。

清廉兰州•每日廉语（147）

 令在必信，法在必行。——宋·欧阳修《司门员外郎李公谨等磨勘改官制》

【释义】政令必须讲信用，法律必须要执行。“法在必行”理念在百家争鸣时代就已经出现。“廉法”行，良治成。政令既出，就要言必信，行必果。法律颁行，就要执法从严，违法必究。

【解悟】军令如山，法不容情。孙武为吴王阖闾练兵，阖闾召集百余名宫女，请孙武训练，以观成效。孙武用阖闾两宠姬为队长，虽反复申明指令，众女兵仍嬉笑不听令，两宠姬尤为甚。孙武怒斩两人，众女兵随即依令而行，不敢儿戏。《管子》有云，令则行，禁则止。法治精神是法治的灵魂。人们没有法治精神、社会没有法治风尚，法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。“廉法”为政，不可以留“暗门”，亦不能开“天窗”，要让铁规发力、让禁令生威，做到法律面前不为私心所扰、不为人情所困、不为关系所累、不为利益所惑。

清廉兰州•每日廉语（148）

 见微以知萌，见端以知末。——《韩非子·说林上》

【释义】见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果。窥一斑而知全豹，处一隅而观全局，这既是独具慧眼的“廉辨”，又是一种胸襟、眼界和格局。

 【解悟】 洞彻是非、慧眼如炬是一种能力。《韩非子》中记载，纣王命人制作了一双象牙筷子，大臣箕子认为，用了象牙筷，进而就要用“犀玉之杯”，食“旄象豹胎”，着“锦衣九重”，居“广室高台”。纣王之祸，足以说明箕子以小见大的“廉辨”之力。细微之处见人品，说话做事多思考，行为处事把好度。我们要常常“精思”，做到眼睛亮、见事早、行动快，眼力渐长、观察渐精、辨别渐明，始终做政治上的“明白人”、工作上的“内行人”、作风上的“务实人”。

清廉兰州•每日廉语（149）

 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。——战国《孟子》

【释义】孟子曾问齐宣王，如果一个人目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，怎么会看不到一车柴草呢？暗喻看似为人精明，却是只看到小利、看不到大处。心中无大局无方向，只看重眼皮子底下的一时一事，并非真正的“廉辨”。

【解悟】天下，势而已矣。善战者，求之于势。下棋人需要眼观六路、耳听八方，对自己的棋局“明察秋毫”，谋子亦谋势，看清全局之势，找准自我坐标，落一子而全盘活，否则就会一着不慎、满盘皆输。所谓得其大者兼其小，我们一定要把“廉辨”作为基本功，增强“眼力”看方向，提高“察能”看细节，识真伪、辨曲直，能见人之所见，亦能见人之所未见，练就拨云见日的本事，方能星空入眼中、脚踏在实地。

清廉兰州•每日廉语（150）

 兼听则明，偏信则暗。——汉·王符《潜夫论·明暗》

【释义】“廉辨”的前提是全面辩证地分析问题。即同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

【解悟】毛泽东同志在《矛盾论》中讲，多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往会作出错误的判断。唐太宗问魏徵，人主何为而明，何为而暗？对曰，兼听则明，偏信则暗。邹忌讽齐王纳谏，齐威王受到启发，下令群臣士民进谏，不战而屈人之兵。诸葛亮出师前劝诫刘禅，应该广开言路，亲贤臣，远小人。兼听是一种极其高级的修养，一种融合做事的能力，一种超越常人的境界。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。提升“廉辨”之力，要放下架子、扑下身子，听四面八方的声音，看基层一线的实情，要避免“走神”“散光”，以至于言路有堵塞、信息被过滤。

清廉兰州•每日廉语（151）

 实事求是。——东汉·班固《汉书》

【释义】《汉书·河间献王传》中说，修学好古，实事求是。研究学问，崇尚古贤，依据实证，探求真知。成语“实事求是”，即源于此。“廉辨”不是空想、假想、设想，而是基于客观实际的全面深入分析。

【解悟】《汉书·赵充国传》中记载，汉宣帝召集群臣商议边关退敌之事，老将赵充国说，两地相距太远，听别人讲一百次，不如亲眼一见，待我亲自察看，依据敌我双方实情，定下攻守方案，再上奏。百闻不如一见，耳闻不如目见。坚持实事求是，基础在于“实事”，就是了解实际、掌握实情。坚持实事求是，关键在于“求是”，就是探求和掌握事物发展的规律。只有情在事业、人到现场、身入实际，亲眼看实情，用心找根源，实现真正的“廉辨”之“辨”，才能走在坚持实事求是的正确路径上。